Шляпа Ризаля в Берлине

После специального показа биографического фильма 1998 года «Хосе Ризал» я поспешил из кинотеатра, как только начались финальные титры, чтобы меня не спрашивали, что в фильме правильно, а что нет. Покойная Марилу Диас-Абайя поймала меня у двери и дала совет: «Поищите коллекцию Ризаля в Берлине». Я знал, что Ризал отправлял образцы естественных наук в Дрезден, а не в Берлин. Из множества материалов, которые он прислал из Дапитана, места его ссылки, три включили имя Ризала в систематику: Draco rizali (крылатая ящерица), Rhacophorus rizali (лягушка) и Apogonia rizali (жук). Диас-Абая сообщил, что видел одежду, а не рептилий, рыб, бабочек и этнографических объектов. Особое впечатление на нее произвел ансамбль равнинной христианки, и она описала его очень подробно: блузка джуси с шелковыми полосками, пануэло или большой шарф из нипис, вуаль, темный шелковый тапис. Все было высокого качества и мастерства, которое сегодня редко встретишь. Затем, с понимающей улыбкой, она заключила, что выбор тканей и предметов одежды был сделан с таким хорошим вкусом, «их не мог выбрать прямой человек». Она оставила меня на этом и предложила мне провести дальнейшее исследование. Я отмахнулся от вопроса о геях или метросексуалах, зная, что одежду в Берлине, вероятно, покупала и выбирала мать Ризала или какая-либо из его девяти сестер. Сатурнина, старшая, владела ювелирным бизнесом, а две младшие старые старые сестры Тринидад и Жозефа владели текстильным магазином в довоенной Маниле.

Спустя более десяти лет после того, как Диас-Абайя дал мне этот совет по исследованию, Гёте-Институт Манилы предоставил мне грант на физическое ознакомление с берлинской коллекцией. Именно тогда я понял, что эта коллекция долгое время ускользала от исследователей из-за более документированной коллекции естественноисторических образцов и нескольких этнографических предметов в Дрезденском музее. Ризал отправил их через доктора Адольфа Бернхарда Мейера, с которым Ризал познакомился в 1886 году. Они поддерживали переписку, пока Ризал был в Европе, а также пока он находился в изгнании в Дапитане в 1892–1896 годах. Большая часть коллекции Ризаля в Дрездене ожидает дальнейших исследований; в их число входят: четыре деревянные ложки с человеческими фигурками из Кордильер, баронг или абордажная сабля в деревянных ножнах и латунный поднос для презентации орехов бетеля с Минданао. Они были отправлены Мейеру в обмен на книги, составившие компанию и утешение герою в далеком Дапитане.

К моему удивлению, в Берлинском этнологическом музее не только была коллекция Ризаля, но и еще неопубликованное письмо Адольфу Бастиану от 3 июля 1888 года, в котором перечислялись 22 предмета, которые он прислал из Лондона, 15 были предметами одежды, 13 - образцы текстиля, в состав которых входили волокна пинья или ананаса. В упаковочном листе он оставил краткие замечания об использовании и происхождении каждого:

Одна camisa de piña para hombre (мужская рубашка из ананасового волокна), одна velo de mujer (Lambong) (женская вуаль), одна pañuelo de nipis (женский шарф из ниписа*, который первоначально относился к тонкой абаке, но позже стал общим термином для любая тонкая ткань из разного материала: пинья, банановое волокно и другая легкая, полупрозрачная ткань), одна camisa de jusi для женщин (женская рубашка джуси), одна сая для женщин, одна patadion[g] (широкая юбка, Минданао), одна bakus o cordon de mujer (шнур для вышивки бисером для женщин, Минданао), одна camisa de mujer (Baumrinde) (женская рубашка из ткани коры, Минданао), одна банда пара ллевар аль ниньо (тканевая лента для ношения младенца, Минданао), один цинтурон ( пояс, Минданао), одна камиса де хомбре (мужская рубашка, Минданао), один кальсон (бриджи, Минданао), одна камиса (рубашка, Минданао), одна пануэло (шарф) и одна тапис де седа де лос Тагалос (тагальская шелковая юбка) ).

Что интересно, так это текстиль с Минданао. Как они были получены, собраны в Маниле и отправлены в Европу? Особо следует отметить редкий ансамбль Багобо. Но для меня самым важным артефактом в коллекции стал салакот из рога и серебра, который он описал в списке по-немецки как «Es gehorte mir» (Это мое). Ризал прислал свой собственный салакот, который он описал в одном письме как «салакот конг сунгай». Мне хотелось его примерить, но я боялся, что кураторы меня выгонят. Эти предметы, хранящиеся в музейном винном погребе в Берлине, доказывают, что в Ризале есть еще многое, что ждет своего открытия заново и дополняет наши существующие знания о Национальном герое.